Франциск Лукич Скорина - східнослов'янський першодрукар, філософ-гуманіст, письменник, гравер, підприємець і вчений-лікар. Перекладач на білоруський ізвод церковнослов'янської мови книг Біблії. У Білорусії вважається одним з найбільших історичних діячів.
У біографії Франциска Скорини зустрічається безліч цікавих фактів, узятих з його науковому житті.
Отже, перед вами коротка біографія Франциска Скорини.
Біографія Франциска Скорини
Франциск Скорина з'явився на світло приблизно в 1490 г. у місті Полоцьку, який на той момент був розташований на території Великого Литовського князівства.
Франциск ріс і виховувався в родині купців Лукіана і його дружини Маргарити.
Початкову освіту Скорина отримав в Полоцьку. У той період він відвідував школу ченців-бернардинів, де йому вдалося вивчити латинську мову.
Після цього Франциск продовжив навчання в Краківській академії. Там він глибоко вивчав 7 вільних мистецтв, в які входили філософія, правознавство, медицина і богослов'я.
Закінчивши академію зі ступенем бакалавра, Франциск подав заявку на докторську ступінь в італійському університеті в Падуї. В результаті талановитий учень зміг блискуче здати всі іспити і стати доктором медичних наук.
Книги
Історики досі не можуть точно сказати про те, які події відбувалися в біографії Франциска Скорини в період 1512-1517 рр.
Зі збережених документів стає ясно, що з часом він залишив медицину і захопився книгодрукування.
Влаштувавшись в Празі, Скорина відкрив друкарський двір і почав активно переводити книги з церковної мови на східнослов'янський. Він успішно перевів 23 біблійних книги, включаючи Псалтир, який прийнято вважати першим білоруським друкованим виданням.
Для того часу книги, випущені Франциском Скориною, представляли собою величезну цінність.
Цікавий факт, що свою працю автор доповнював передмовами і коментарями.
Франциск прагнув робити такі переклади, які могли б зрозуміти навіть прості люди. В результаті, Священні тексти змогли розуміти навіть не освічені або малограмотні читачі.
Крім цього Скорина приділяв велику увагу оформленню друкованих видань. Наприклад, він власноруч виконував гравюри, вензелі та інші декоративні елементи.
Таким чином, праці видавця ставали не просто носіями якоїсь інформації, а й перетворювалися в предмети мистецтва.
На початку 1520-х років обстановка в чеській столиці змінилася в гіршу сторону, що змусило Скорину повернутися додому. У Білорусії він зміг налагодити друковане справа, випустивши збірку релігійних і світських оповідань - «Мала подорожня книжка».
У цій праці Франциск ділився з читачами різними знаннями, пов'язаними з природою, астрономією, звичаями, календарі та іншими цікавими речами.
У 1525 р Скорина видав свій останній твір «Апостол», після чого відправився подорожувати по європейським країнам. До слова, в 1564 року в Москві буде видано книгу з такою ж назвою, автором якої виявиться один з перших російських друкарів на ім'я Іван Федоров.
В ході своїх мандрів Франциск зіткнувся з нерозумінням з боку представників духовенства. Він був вигнаний за єретичні погляди, а все його книги, видрукувані на гроші католиків, були спалені.
Після цього вчений практично не займався книгодрукуванням, працюючи в Празі при дворі монарха Фердинанда 1 садівником або лікарем.
Філософія і релігія
У коментарях до релігійних праць Скорина показав себе як філософа-гуманіста, що намагається вести просвітницьку діяльність.
Друкар хотів, щоб з його допомогою люди стали більш освіченими. Протягом усієї біографії він закликав народ до освоєння грамоти.
Варто зауважити, що історики досі не можуть прийти до єдиної думки про релігійну приналежність Франциска. При цьому достовірно відомо, що його неодноразово називали чеським відступником і єретиком.
Деякі біографи Скорини схиляються до того, що він міг бути послідовником західноєвропейської християнської церкви. Втім, є чимало і тих, хто вважає вченого прихильником православ'я.
Третьою і найбільш очевидною релігією, приписується Франциску Скорини, вважається протестантизм. На користь такого твердження виступають взаємини з реформаторами, включаючи Мартіна Лютера, а також служба у кенігсберзького герцога Альбрехта Бранденбурга Ансбахской.
Особисте життя
Про особисте життя Франциска Скорини не збереглося майже ніяких відомостей. Достовірно відомо, що він був одружений на купецької вдові по імені Маргарита.
У біографії Скорини присутній неприємний епізод, пов'язаний з його старшим братом, який після смерті залишив першодрукареві великі борги.
Це сталося в 1529 році, коли Франциск втратив дружину і самостійно виховував маленького сина Симеона. За розпорядженням литовського правителя, нещасного вдівця заарештували і відправили за ґрати.
Однак завдяки старанням свого племінника, Скорина зміг вийти на свободу і отримати документ, який гарантував його недоторканність від майнових і судових тяжб.
Смерть
Точна дата смерті просвітителя залишається невідомою. Прийнято вважати, що Франциск Скорина помер у 1551 р, так як саме в цей час його син приїжджав до Праги за спадщиною.
На згадку про досягнення філософа, вченого, лікаря і друкаря в Білорусі названі десятки вулиць і проспектів, а також встановлено чимало пам'ятників.
