Фома Аквінський (інакше Фома Аквінат, Томас Аквінат; 1225-1274) - італійський філософ і теолог, зарахований до лику святих католицької церквою. Систематизатор ортодоксальної схоластики, учитель Церкви, основоположник томизма і член ордену домініканців.
З 1879 р вважається найавторитетнішим католицьким релігійним філософом, якому вдалося зв'язати християнське віровчення (зокрема, погляди Августина Блаженного) з філософією Аристотеля. Сформулював знамениті 5 доказів буття Бога.
У біографії Фоми Аквінського є багато цікавих фактів, про які ми розповімо в даній статті.
Отже, перед вами коротка біографія Аквінського.
Біографія Фоми Аквінського
Фома Аквінський з'явився на світло приблизно в 1225 році в італійському місті Аквіно. Він ріс і виховувався в родині графа Ландольфа Аквінського і його дружини Теодори, яка походила з багатої неаполітанської династії. Крім Фоми у його батьків народилося ще шестеро дітей.
Глава сімейства хотів, щоб Фома став абатом в бенедиктинському монастирі. Коли хлопчикові ледь виповнилося 5 років батьки віддали його в монастир, де він пробув близько 9 років.
Коли Аквінського було приблизно 14 років він вступив до університету Неаполя. Саме тут він почав тісно спілкуватися з домініканцями, внаслідок чого вирішив вступити до лав домініканського ордена. Однак, коли батьки дізналися про це, вони заборонили йому це зробити.
Рідні брати навіть помістили Фому на 2 роки в фортецю, щоб він «схаменулася». Згідно з однією версією, брати намагалися спокусити його привівши до нього повію, щоб з її допомогою зруйнувати обітницю безшлюбності.
В результаті Аквінський нібито захищався від неї гарячим поліном, зумівши зберегти моральну чистоту. Цей випадок з біографії мислителя зображений на картині Веласкеса «Спокуса святого Томи Аквінського».
Вийшовши на свободу юнак все ж постригся в ченці Домініканського ордену, після чого поїхав до Паризького університету. Тут він навчався у відомого філософа і теолога Альберта Великого.
Цікаво, що обітницю безшлюбності чоловік зміг зберегти до кінця своїх днів, внаслідок чого у нього ніколи не було дітей. Фома був дуже побожною людиною, котрі виявляють інтерес до схоластики - середньовічної філософії, що представляє собою синтез католицького богослов'я і логіки Аристотеля.
У 1248-1250 рр. Аквінський навчався в Кельнському університеті, куди відправився слідом за своїм наставником. Унаслідок грузности і покірності, однокурсники дражнили Фому «Сицилийским биком». Однак у відповідь на кпини, Альберт Великий одного разу сказав: «Ви називаєте його німим биком, але його ідеї одного разу взревут так голосно, що оглушать світ».
У 1252 р монах повернувся в Домініканську обитель Св. Якова в Парижі, а через 4 роки йому довірили викладати теологію в Паризькому університеті. Саме тоді він написав свої перші роботи: «Про сутність і існування», «Про початки природи» і «Коментар до" сентенцію "».
У 1259 р Папа римський Урбан IV викликав Фому Аквінського в Рим. Протягом наступних десяти років він викладав богослов'я в Італії, продовжуючи писати нові праці.
Чернець користувався великим авторитетом, в зв'язку з чим довго займав пост радника з богословських питань при папської курії. В кінці 1260 х він повернувся в Париж. У 1272 р залишивши посаду регента Паризького університету, Фома влаштувався в Неаполі, де виступав з проповідями перед простими людьми.
Відповідно до одного переказами, 1273 р Аквінський отримав бачення - після закінчення ранкової меси йому нібито почувся голос Ісуса Христа: «Ти добре описав мене, яку нагороду ти хочеш за свою працю?». На це мислитель відповів: «Нічого, крім тебе, Господь».
В цей час здоров'я Фоми залишало бажати кращого. Він був настільки слабкий, що йому довелося залишити викладацьку і письменницьку діяльність.
Філософія і ідеї
Фома Аквінський ніколи не називав себе філософом, оскільки вважав, що це заважає осягнути істину. Він називав філософію «служницею богослов'я». Проте, він знаходився під великим впливом ідей Аристотеля і неплатників.
За своє життя Аквінський написав безліч філософсько-богословських творів. Він був автором ряду віршованих робіт для богослужіння, коментарів до кількох біблійних книг і трактатів по алхімії. Його перу належать 2 великих праці - «Сума теології» і «Сума проти язичників».
У цих роботах Хомі вдалося охопити широкий спектр тем. Взявши за основу 4 ступені пізнання істини Аристотеля - досвід, мистецтво, знання і мудрість, він розробив власні.
Аквінський писав, що мудрість є знання про Бога, будучи найвищою сходинкою. При цьому він виділяв 3 види мудрості: благодаті, богословську (віра) і метафізичну (розум). Як і Аристотель, він описував душу, як окрему субстанцію, яка після смерті сходить до Бога.
Однак, щоб душа людини з'єдналася з Творцем, йому слід вести праведне життя. Індивід пізнає світ за допомогою розуму, інтелекту і розуму. За допомогою першого людина може міркувати і робити висновки, друге дозволяє аналізувати зовнішні образи явищ, а третє являє собою цілісність духовних компонентів людини.
Пізнання відокремлює людей від тварин та інших живих істот. Для осягнення божественного начала слід використовувати 3 інструменту - розум, одкровення й інтуїцію. У «Сумах теології» він представив 5 доказів існування Бога:
- Рух. Рух усіх предметів у Всесвіті колись було викликано рухом інших предметів, а ті - третє. Першопричиною руху є Бог.
- Виробляє сила. Доказ має схожість з попереднім і має на увазі, що першопричиною всього виробленого є - Творець.
- Необхідність. Будь-який предмет має на увазі потенційне і реальне використання, при цьому всі предмети не можуть перебувати в потенції. Потрібен фактор, що сприяє переходу речей з потенційного в актуальний стан, в якому річ необхідна. Даний фактор є Бог.
- Ступінь буття. Люди порівнюють речі і явища з досконалим щось. Під цим досконалим і мається на увазі Всевишній.
- Цільова причина. Діяльність живих істот повинна мати сенс, а значить, потрібен фактор, що задає сенс всьому в світі - Бог.
Крім релігії, Фома Аквінський приділяв велику увагу політиці і праву. Найкращою формою правління він називав монархію. Земний правитель, подібно Господу, повинен піклуватися про добробут своїх підданих, ставлячись до всіх однаково.
При цьому, король повинен на забувати про те, що йому слід слухатися духовенства, тобто голосу божого. Аквінський був першим, хто розділив - сутність і існування. Пізніше такий розподіл ляже в основу католицизму.
Під сутністю мислитель мав на увазі «чисту ідею», то є сенс явища або речі. Факт існування речі або явища - доказ її існування. На те, щоб будь-яка річ існувала, потрібно схвалення Всевишнього.
Ідеї Аквінського привели до виникнення томизма - провідного напряму в католицькій думки. Воно допомагає знайти віру за допомогою задіяння розуму.
Смерть
Фома Аквінський помер 7 березня 1274 року в монастирі Фоссанова по дорозі на церковний собор в Ліон. По дорозі на собор він серйозно захворів. Ченці доглядали за ним кілька днів, але врятувати його так і не змогли.
На момент смерті йому було 49 років. Влітку 1323 році папа Іоанн XXII зарахував Фому Аквінського до лику святих.
Фото Фоми Аквінського
