В описі історії та побуту стародавніх слов'ян до недавнього часу виділялися дві полярні теорії. Згідно з першою, більш академічної, до того, як над російськими землями засяяло світло християнства, в диких степах і диких лісах жили досить дикі люди-язичники. Вони, звичайно, щось там орали, сіяли і будували, але у відриві від якоїсь світової цивілізації, що пішла далеко вперед. Прийняття християнства прискорило розвиток слов'ян, але вже мало відставання подолати неможливо. Тому необхідно припинити шукати якийсь власний шлях. Потрібно розвиватися, повторюючи шлях цивілізованих країн.
Друга точка зору виникла, швидше за все, як реакція на першу, багато в чому яка є зневажливою (якщо не хочеться вживати слово "расистської"). Згідно прихильникам цієї теорії, слов'яни створили перший мову, від якого походять всі інші. Слов'яни підкорили весь світ, про що говорять слов'янські корені географічних назв у всіх куточках земної кулі і т. П.
Істина, всупереч поширеній приказці, не лежить посередині. Слов'яни розвивалися приблизно так само, як і інші народи, але під великим впливом природних і географічних чинників. Наприклад, предметом гордості багатьох дослідників є російська цибулю. Складений з декількох частин, він набагато могутніше і точніше прославленого Робін Гудом і битвою при Креси англійського лука. Однак в лісистій тоді Англії цибулю, що б'є на 250 метрів, був потрібен лише для змагань. А в степовій частині Русі потрібен був лук далекобійний. Навіть така дрібниця, як різні луки говорять не про здібності народів до розвитку, а про різних умовах існування. Вони дуже сильно впливали на спосіб життя і релігійні вірування різних народів.
Необхідна застереження: "слов'яни" - дуже загальне поняття. Вчені об'єднали під цією назвою десятки народів, при цьому відверто визнаючи, що загальним у цих народів, та й то із застереженнями, може бути тільки початковий мову. Строго кажучи, російські дізналися про те, що і вони, і болгари, і чехи, слов'яни тільки з розвитком лінгвістики та зростанням політичної самосвідомості народів в XVIII - XIX століттях. Тому не має сенсу говорити про якісь загальних рисах у всіх слов'янських народів. Наведені в цій збірці факти стосуються слов'ян, що проживали на території нинішніх Білорусії, України та Європейської частини Росії. За класифікацією лінгвістів це східні слов'яни.
1. Давні слов'яни мали досить струнку систему, яка пояснює, нехай і на досить примітивному рівні, пристрій світобудови. Світ, по їхніми віруваннями, схожий на яйце. Земля - жовток цього яйця, оточений оболонками-небесами. Таких небесних оболонок 9. Особливі оболонки мають Сонце, Місяць-Місяць, хмари, хмари, вітри і інші небесні явища. У сьомий за рахунком оболонки нижня межа майже завжди тверда - в цій оболонці міститься вода. Іноді оболонка розкривається або проривається - тоді йде дощ різної інтенсивності. Десь далеко-далеко росте Світове древо. На його гілках виростають екземпляри всього живого на землі, від дрібних рослин до величезних тварин. Туди ж, в крону дерева, відправляються восени перелітні птахи. Як варіант - на небесах є Острів, на якому живуть рослини і тварини. Чи захочуть небеса - ніспошлют людям звірів і рослин. Будуть люди погано ставитися до природи, нехай готуються до голоду.
2. Звернення "Матінка-Земля" - також з вірувань древніх слов'ян, в яких Небо було батьком, а Земля - матір'ю. Батька звали Сварог або Стрибог. Саме він подарував людям, до того жили в кам'яному столітті, вогонь і залізо. Землю ж називали Макошь або Мокоша. Достовірно відомо, що вона була в пантеоні слов'янських божеств - ідол стояв у Київському капище. Але ось чому саме протегувала Макошь, є предметом спору. У сучасних любителів препарувати стародавні імена, виходячи з норм сучасної російської мови, все просто: "Ма-", звичайно ж, "Мама", "-кош" - гаманець, "Макошь" - мама-берегиня всіх багатств. Вчені-славісти, звичайно ж, мають з десяток власних трактувань.
3. Горезвісна свастика - головний символ Сонця. Поширена вона була по всьому світу, в тому числі, і у слов'ян. Спочатку це був просто хрест - при деяких атмосферних умовах на Сонце і поруч з ним можна побачити хрест. Потім в хрест як символ Сонця почали вкладати вужчі символи. Темний хрест на світлому фоні - символ "нехорошого", нічного Сонця. Світлий на темному - навпаки. Щоб надати символу динаміку, до закінчень хреста додавали поперечини. Ось тільки за давністю століть загубилася конкретика, і тепер невідомо, обертання в який бік робило свастику позитивним символом. Втім, після відомих подій середини ХХ століття у свастики залишилося одне-єдине тлумачення.
4. Дві такі корисні професії, як коваль і мірошник, мали в віруваннях слов'ян абсолютно протилежні оцінки. Ковалі отримували своє вміння мало не безпосередньо від Сварога, і їх ремесло вважалося дуже гідним. Звідси і образу Коваля в численних казках - це практично завжди позитивний, сильний і добрий персонаж. Мельник же, по суті, виконує таку ж роботу по першому переділу сировини, завжди представляється жадібним і хитрим. Різниця в тому, що ковалі мали справу з приручених вогнем, який уособлював Сонце, а мірошники наживалися на протилежностях Сонця - Воді або Вітрі. Ймовірно, якби ковалям раніше дістало кмітливості застосувати енергію води для підйому молота, міфологія склалася б по-іншому.
5. Процес виношування і народження дитини був оточений величезною кількістю звичаїв і ритуалів. Вагітність спочатку належало приховувати, щоб чаклуни та відьми не підміняючи плід своїм. Коли приховувати вагітність ставало неможливо, майбутній мамі починали надавати всілякі знаки уваги і усувати її від найтяжчої роботи. Ближче до пологів майбутню маму починали потихеньку ізолювати. Вважалося, що пологи - це та ж смерть, тільки з протилежним знаком, і привертати увагу потойбічного світу до них не варто. Тому і народжували в лазні - подалі від житлового будинку, в чистому місці. Професійного породіллі, звичайно, не було. На роль повитухи - жінки, перев'язують, "бабувати" ниткою пуповину немовляти - брали когось з родичок, вже народили кількох дітей.
6. Новонароджених одягали в сорочку, зшиту з одягу батьків, причому син отримував одежину від батька, а дочка - від матері. Крім спадкового значення, перша одяг був ще й суто практичною. Рівень дитячої смертності був дуже високий, тому на вбрання немовлят не поспішали витрачати чисте полотно. Відповідну підлозі одяг діти отримували в підлітковому віці, після обряду ініціації у хлопчиків.
7. Слов'яни, як і всі давні народи, дуже педантично ставилися до своїх іменах. Ім'я, дане людині при народженні, зазвичай знали тільки члени сім'ї та близькі знайомі. У ходу більше були прізвиська, які згодом трансформувалися в прізвища. Воліли, щоб прізвиська носили негативну характеристику, щоб нечиста сила не пристала до людини. Звідси велика кількість в російських прізвище приставок "Не-" і "Без (с) -". Прозивають людини "Некрасовим", значить він некрасивий, що з нього взяти? А з "Бесчастних"? Десь в цій педантичності лежать і коріння правила етикету, згідно з яким двох людина повинна знайомити хтось третій. Знайомить хіба що засвідчує справжні імена, а не прізвиська зустрілися людей.
8. На слов'янської весіллі центральною фігурою була наречена. Саме вона виходила заміж, то є покидала свій рід. Для нареченого весілля було лише знаком зміни статусу. Наречена ж, виходячи заміж, як би вмирала для свого роду і заново народжувалася в іншому. Традиція брати прізвище чоловіка сходить саме до поглядів слов'ян.
9. Дуже часто при розкопках древніх поселень знаходять кінські черепа. Так приносили жертву богам, починаючи будівництво нового будинку. Легенди про людські жертви таких підтверджень не мають. Та й кінський череп був, швидше за все, символом - навряд чи хтось, навіть затіваючи будівництво великого будинку, пішов би на такі витрати. Під перший вінець новобудови закопували череп давно полеглого або вбитого коня.
10. Житла слов'ян різнилися, перш за все, в залежності від природних умов. На півдні будинок часто був вкопаний в землю на глибину до метра. Це заощаджувало будматеріали і скорочувало витрати дров на опалення. У більш північних районах будинки ставили так, щоб підлога була мінімум на рівні землі, а ще краще, щоб вище - береглися від рясної вологості. Квадратні в плані зруби ставили вже в VIII столітті. Технологія такого будівництва була настільки простий і недорогий, що проіснувала ціле тисячоліття. Обшивати будинку тесом стали тільки в XVI столітті.
11. У будівництві житла дуже рідко застосовували пили, хоча цей інструмент був відомий вже в IX столітті. Справа не в відсталості наших предків. Деревина, обтесаних сокирою, набагато більш стійка до гниття - сокира ущільнює волокна. Волокна розпиляної деревини лохматятся, тому така деревина швидше сиреет і гниє. Навіть в XIX підрядники штрафували теслярські артілі, якщо ті не користувалися пилами. Підряднику потрібен будинок на продаж, його довговічність не цікавить.
12. Всіляких прикмет, повір'їв і забобонів було стільки, що деякі процедури розтягувалися на кілька днів. Наприклад, в новий будинок вселялися в протягом тижня. Спочатку пускали в нове житло кішку - вважалося, що кішки бачать нечисть. Потім запускали в будинок тварин п ступенем їх важливості для господарства. І тільки після того, як в будинку переночувала кінь, в нього вселялися люди, починаючи з самих вікових. Глава сім'ї, входячи в будинок, повинен був нести хліб або діжу. Господиня варила в старому житло кашу, але не до готовності - доварити її слід було на новому місці.
13. Вже з VI століття слов'яни опалювали оселі і готували їжу на печах. Печі ці були "курними", "чорними" - дим виходив прямо в приміщення. Тому довго ще хати були без стель - місце під дахом призначалося для диму, дах і верх стін зсередини були чорними від кіптяви і сажі. Ні колосників, ні пічних плит не було. Для баняків і сковорідок просто залишали отвір у верхній стінці печі. Те, що дим виходив в житлове приміщення, аж ніяк не було абсолютним злом. Прокопчённое дерево не гнило і не вбирала вологу - повітря в курній хаті завжди був сухим. Крім того, сажа - сильний антисептик, що перешкоджає поширенню простудних захворювань.
14. "Світлиця" - найкраща частина великої хати. Її відгороджували від кімнати з піччю глухою стінкою, яка добре прогрівається. Тобто в світлиці було тепло і не було диму. А назва така кімната, в якій брали найдорожчих гостей, отримала від слова "Гірський" - "верхній", через розташування вище, ніж інша хата. Іноді в світлицю робили окремий вхід.
15. погостювати спочатку називали зовсім не кладовище. Поселення, особливо в північній частині Русі, були невеликими - кілька хат. Місця в них вистачало тільки постійним мешканцям. У міру розвитку деякі з них, особливо що знаходяться у вигідних місцях, укрупнювалися. Паралельно йшов і процес майнового і професійного розшарування. З'являлися постоялі двори, зароджувалася адміністрація. У міру зміцнення влади князів виникала необхідність збору податків і контролю за цим процесом. Князь вибирав кілька поселень, в яких були більш-менш прийнятні умови для його проживання з дружиною, і призначав їх цвинтарями - місцями, де можна погостювати. Туди звозили різноманітну данину. Раз на рік, зазвичай взимку, князь об'їжджав свої цвинтарі, забираючи її. Так що цвинтар - це якийсь аналог податкової адміністрації. Похоронний відтінок слово набуло вже в Середні століття.
16. Подання і Росії, як про країну міст, "Гардарика", почерпнуто з західноєвропейських літописів. Однак велика кількість міст, точніше, "містечок" - поселень, огороджених частоколом або стіною, прямо не говорить про достаток населення або про високий рівень розвитку території. Поселення слов'ян були відносно невеликими і практично ізольованими одна від одної. При всій самодостатності тодішніх господарств, сякий-такий обмін товарами був все-таки необхідний. Місця цих обмінів поступово обростали, як зараз би сказали, інфраструктурою: торгом, коморами, складами. І якщо населення невеликого поселення в разі небезпеки йшло в ліс, прихопивши нехитрі пожитки, то вміст містечка потрібно було захищати. Ось і будували частоколи, паралельно формуючи ополчення і наймаючи професійних воїнів, які постійно проживали в дитинці - самої укріпленої частини міста. З багатьох містечок згодом виросли міста, багато ж канули в Лету.
17. Перша дерев'яна мостова, знайдена в Новгороді, була споруджена на початку Х століття. Більш ранніх предметів археологи в місті не виявили. Відомо, що приблизно через сторіччя за станом новгородських мостових стежили спеціальні люди, які займалися виключно цим. А в XIII столітті в Новгороді вже діяв цілий статут, в якому були детально розписані обов'язки городян, плата за утримання мостових і т. П. У деяких місцях розкопки виявили 30 шарів мостових, покладених один на одного - коли стара бруківка загрязнялась, нову клали просто на неї. Так що розповіді про вічну непрохідною російської бруду сильно перебільшені. Причому особливо стараються в перебільшенні представники народів, старанно забудовувати свої міста будинками з палиць і бруду, званих фахверком.
18. Справжнім бичем жіночої частини слов'янського суспільства була злюща свекруха, а пряжа. Вона супроводжувала жінку буквально від народження до гробової дошки. Пуповину новонародженої дівчинки перев'язували спеціальною ниткою, та й перерізали пуповину на веретені. Вчити прясти дівчаток починали не в якомусь певному віці, а в міру фізичного розвитку. Першу нитку, вироблену юної пряхой, зберігали до весілля - вона вважалася цінним оберегом. Є, правда, свідоцтва про те, що в деяких племенах першу нитку урочисто спалювали, а попіл розмішували з водою і давали випити юної майстрині. Продуктивність праці була вкрай низькою. Після збирання врожаю всі жінки виробляли полотно мінімум по 12 годин на день. При цьому навіть у великих сім'ях надлишків практично не виникало. Добре, якщо дівчина на виданні встигала пошити собі повний комплект приданого - це відразу говорило про те, що заміж йде старанна господиня. Адже вона не тільки наткала полотна, а й розкроїла його, пошила, та ще й прикрасила вишивкою. Звичайно, їй допомагала вся сім'я, не без цього. Але навіть з урахуванням допомоги, дівчатка-погодки були проблемою - занадто стислі терміни для підготовки двох доданих.
19. Приказка "За одягом зустрічають ..." зовсім не про те, що своїм зовнішнім виглядом людина повинна виробляти найкраще враження. В одязі слов'ян було багато елементів, які вказують на приналежність до певного роду (це був дуже важливий фактор), соціальний статус, професію або заняття людини. Відповідно, вбрання чоловіки або жінки не повинно бути багатим або особливо ошатним. Воно повинно відповідати реальному статусу людини. За порушення такого порядку могли і покарати. Відлуння такої строгості зберігалися дуже довго. Наприклад, зараз модно ламати списи на предмет носіння шкільної форми (вона, до речі, в цьому випадку нефункціональна - в шкільних стінах і так зрозуміло, що йде назустріч дитина - учень).А адже ще на початку ХХ століття гімназисти і гімназистки зобов'язані були носити формені костюми та сукні всюди, крім домашніх стін. Помічені в іншому одязі каралися - НЕ відповідаєш одягом статусу, будь добрий, в холодну ...
20. Ще до приходу варягів і Хрещення слов'яни активно вели зарубіжну торгівлю. На їх території повсюдно знаходять монети, датовані першими століттями нової ери. Походи на Царгород проводилися з банальної метою вибити кращі умови для торгівлі. Причому слов'яни займалися експортом досить складною для того часу продукції. У Північну Європу продавали вироблені шкіри, тканини, і навіть залізо. При цьому товари слов'янські купці перевозили на кораблях власної будівлі, а адже кораблебудування ще довго залишалося осередком найвищих технологій, нинішнім аналогом ракетно-космічної промисловості.
